黔东罗氏族谱弁言

民国·罗启疆

粤稽古昔，先圣有言曰：“克明俊得，以亲九族”；又曰：“惇叙九族，庶明励翼”。盖觇一国文化之进退，罔不于其族制之良窳而系焉。恭维我总理手创三民主义若日月经天，江河傅地，亦以民族一义为主要之揭橥。诚以集人而成家，聚社会而为国。族之不繁，生于何有，权将奚存，则族之时义大矣哉。历代以来，若汉之苟陈，晋之王谢，唐之韦杜胥，各称盛一时，号为望族，非以其利禄华膴有异齐民。原夫族制既正，则家训自修而礼义乃兴，始阻以矜式乡闾而敦砺薄俗，时无古今，域无中外，其揆一矣。我罗氏系出有熊，古推华胄，自祝融氏得姓，传嬗沿衍，历时五千年，分区数万里，虽大江南北禹域，东西悉皆胤析支分，日趋繁殖，第以每易代，更阅沧桑。纵随生聚于当时，讵免宗支之失绪，于是各就其诧迹乔居之所在而自为祠宇。谱牒之兴，历世愈久支干愈多。然而流传统系初不棼如，溯本追源，灿然可考。此其所以较异于他族之再传失序，数典忘祖而亦即各地支祠林立之由来也。谨考我远祖乔林公之子岩祖公，始自赣省吉安，迁移资江，复衍溢于湘西黔东各地，咸多侨寓，随皆聚族而居，庐舍邱墓，遂为黔人。其间，祖德毓钟，人文辈出，惟是族乘修辑实已有年，环顾时代之需求，允宜赓修而续纂。诚恐流光如驶，在越年时，不为昭穆将有莫序之虞，抑或儿童笑问何来之客，非所以敦睦宗族，攸叙彝伦已。启疆驱驰戎马忽届中年，当此国难时间，尤凛金革，重任恒多，荷戈远戎，殊鲜缓带家居。然于战役余闲，每以谱乘在念。旋于丁丑春日，治军桑梓，小驻家园，爰集宗人共议，发起幸维，众志询谋，佥同仍推启疆为主干。感于族谊，勉任其难而搜采丹铅，则各分其职，阅时二载，克底于成，然后我一族之史乘大备于斯焉。编缮既讫，剞劂方兴，复承中枢诸公及海宇名流群加赞祝，宠以题词，于戏盛矣。启疆谨綴言于次曰：“族之有谱犹国之有史也。”自五季云扰，民莫宁居，于是谱学始废，而先王大小宗之法荡然即礼。所谓尊祖敬宗，慕族敦谊，亦几无知者。加以迁徙离合之靡，常贫富穷通之不一，故恒有大家巨室不能详所出自。甚者，依附显耀而冒为之宗，若刘元海之诧于昭烈，郭崇韬之自称汾阳，史册讥之。其视吾罗氏之居，今之时而上溯中古，仍次序井然，本源丕振家声，出则忠于国，处则孝于家，或执干戈以卫宗邦，或务农桑以培根本。俾发扬先烈，佑启后昆，为聚族而居者之模范，箴型固废，异人任其，亦不负启疆及诸宗彦赓修斯乘之苦心孤诣与无尽之希望焉，是为序。

中华民国二十七年戊寅秋播  启疆敬撰

罗启疆将军编修《贵州罗氏族谱》记

乾刚公支系民国时期罗启疆中将师长、及同为民国时期的罗幸泽中将副师长时深为他们同为贵州名人而自豪！特别是罗启疆将军由黎平县移防镇远县道经天柱县来拜谒宗祠读谱本时见本支散居于各县所以谋求合修之，即召集天柱县族人开临时会议约我黔中各县一体同修族谱，计划成立办事处于镇远县城;民国二十六年罗启疆将军在镇远县城设立‘罗氏续修族谱总办事处’，成立‘谱务委员会’分发函件至各县族人，推选族内外能人贤仕与族中数十人共发起续修贵州省罗氏族谱之状举。一时各县族人积极响应有松桃、秀山、酉阳、南川、晃县、铜仁、省溪、青溪、三穗、剑河、镇远、岑巩、锦平、黄平、炉山、麻江、贵定、三合、瓮安、余庆、石阡、思南、印江、沿河等族人闻风兴起踊跃参加代表选举、募捐等活动全力支持合修族谱事宜。卢沟桥事变后罗启疆将军奉命开赴抗日前线，即将修谱总办事处迁往湖南省常德市。期间罗启疆将军常电催将谱稿携赴常德印刷，当派族人子异于秋天雇船携谱稿抵达常德后又委托以编修专责，以完善谱稿。因日军飞机空袭常德，旋即转移回贵州省铜仁印刷。历时二载虽历经磨难，几遇危险，这套贵州省合修罗氏族谱终于大功告成。其中不仅凝聚了族内众多贤人的汗水，也更深深地饱含了罗启疆将军对我罗氏宗亲的一腔热血！一场由贵州人罗启疆将军在民国时期发起的地域性合修罗氏族谱事件，将永远记在我们贵州罗氏人的心中；他对我们罗氏宗亲所作出的贡献，我相信我们每一位罗氏后人的有识之仕是不会忘怀的，更是不能忘记的！《贵州罗氏族谱》邀请了民国几乎所有重要政界名人题词。是罗氏族谱和全国其它姓氏族谱唯一民国党政名人题词的家谱。